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  • 僧伽安住之我见

    在心中，有戒的威德力加持，能排除很多困难。　　（三）正见圆满如理、如量、如法次第三事，即是法次、法相、法次第三事要注意。　　（四）要好好把握善知识的指导，善知识并不是一定要朝暮相处，而是要确实去实践...僧伽安住之我见　　法珍　　在佛陀时代，约有三种行者：1常随佛陀生活的大众僧。2修苦行、头陀行，冢间、树下的修持。3住阿兰若的行者。时经两千多年，佛法由印度传播到世界各地，受到各地域文化，民情风俗的...

    法珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心怀菩提 超然物外——记著名画家申石伽先生

    雷同前人处，开创了许多新昼法，如“风竹”、“雪竹”的画法真可谓是前无古人的了。诚如陈从周教授在序言中所说：“石伽之艺，非以式囿人，而以法启人也。悟其理、通其变，则挥毫自如，方出新境，金针暗度，其在斯乎...　　申石伽先生一九O六年三月六日出生于杭州一个书礼传家的书香门庭，他自小受到严格的家庭教育，十二岁即能书，画、篆刻，十四岁便能作诗填词，极得季清俞陛云太史（俞平伯先生之父）垂爱，收为入室弟子。他曾绘“...

    刘继汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222169162.html

  • 东亚文化传统的多元与统一

    除先秦原生形态的儒学之外,汉唐经学与宋明理学在诸多方面呈现出阶段性的特点。汉唐经学注重经典的辞章训诂,宋明理学则借助经典的重新阐释而对气、理、心等形上问题做更具思辨性的探讨。儒学的这种阶段性发展过程,...的统一性特征。即,在这一地区出现的各种历史现象之间具有互相解释的意义。换句话说,东亚区域历史单元,其本身便可以看作为由不同地区、不同政权、不同民族等组成的一个历史性的解释体系。由于历史上的中国处于这一...

    许兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551569962.html

  • 深具意义的两岸禅学研讨会

    能了解许多层面的东西，所以这次会议可以说很有收益。　　●承续与创发　　我觉得佛教的生命力就在于它能够不断地契理、契机！这样的动力不停地在影响整个中国的思想界。　　随著时代的发展，佛教总是能不断地重新...深具意义的两岸禅学研讨会 　　※ 作者： 楼宇烈教授　－　北京大学哲学系教授 　　●缘起　　1993年第一次到台湾访问时，我便与惠空法师结下因缘，也曾参访过文殊院。后来惠空法师因宏法事务经常到大陆、...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270305.html

  • 十八臂准提菩萨形像的象征意义

    菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。　　6、左右上二手作说法相：左右二手上作说法印，是表此尊于六观音中...十八臂准提菩萨形像的象征意义　　海涛法师讲述　　在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记戴著准提佛母形像的象征意义，以下分别解说其意义：　　1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175970690.html

  • 修持上的空灵

    ：　　（一）明白“空灵”之理，走过“空灵”修持之路，达到证悟“空灵”之境。否则难以起到“船师”和向导的作用。　　（二）具有悲心济众、无有畏惧、忍耐谦和、善於言辩的技巧和美德，才能排除修持道路上迂到的...使闻理、思维、修持三个方面努力。“空灵”的真境是可以体悟的。　　生活上的空灵　　生活上的空灵，是指人在日常生活中表现出胸襟开阔，坦坦荡荡，心平气和的崇高精神境界。　　这种境界的特点：　　一是具有独特的...

    乌金多吉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971141.html

  • 太虚法师振臂高呼——抗日护国 心系民族

    理、监事决定在重庆罗汉寺设立中佛会临时办事处，推选太虚主持。该办事处曾筹办僧侣救护队、伤兵慰劳队，募捐救济流亡难胞等，成为佛教界重要的抗战力量。 　　办事处后因重庆屡遭轰炸，只得迁往重庆北碚缙云寺，但...太虚法师（1890—1947年）是近代佛教复兴运动的倡导者，近代佛教领袖，曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。他针对清末以来佛教界的种种弊病提出“佛教革命”的口号，主张在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛为什么没有效果、没有进步？

    甚么不能感应呢？我们求不如理、不如法，所以就没有法子感应。那要怎样才叫如理如法？你用真诚心求，清净心求，平等心求就如法了。我们现在最困难的是心不清净，心不平等，面对一切芸芸众生心里有高下，我比别人高，... 学佛为什么没有效果、没有进步？-----净空法师 1、我们唯一能够做的，以真诚心求感应，不仅仅是登台说法要求三宝加持，在平常生活当中，与人交谈，劝人学佛，也要求佛加持。求佛加持的心，求...

    佚名

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  • 知义法师：如何读《金刚经》？

    不会饿。也就是说，只要能依教（文字）修行（观照），亲证实相是必然的。 其次，对理、事、性、相、本体和现象这几个名相的意义与关系要了解。所谓理是诸法未生之前的实际理体，事是诸法已生之后的事相，但理之与事，...所以消极的是少讲多听，但积极的是多读多想。经过一段时间之后，我就向初学的同道们提供意见：要想了解经义，第一、不要怕难，而且先要熟读经文，所谓“温故知新，”慢慢地就会懂得些其中的道理，假若有缘听到别人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112076577.html

  • 中途拜访郑颂英老居士

    ”能明白如此，可不是一切都释然了。无论顺境逆境，郑老弘法利生一如既往。当年上海大雄书局经?理、后来同郑老一起遭难的陈海量大居士，在他1984年的诗作《赠颂英兄以伸敬仰》中这样赞叹：铁肩荷担佛家业，海内...不好，就是他在青海时天天晚上看书学习，弓?着腰用膝盖当桌子累的，从青海他带回来的就是厚厚的一大摞笔记本。直到现在他每天晚上写文章到十一、二点，有时要到下半夜一点多哪！”听得出老夫人话里又心痛又自豪。...

    谭希贤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152689477.html
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